Ученый Пол Блум – о том, что за тотальной жестокостью скрывается нечто большее, чем просто нежелание видеть человека в человеке.
17 января. vox.com. Адаптировал Алесь Светлицкий
Обычно людскую жестокость объясняют тем, что люди могут делать ужасные вещи другим только после дегуманизации их. Например, в случае Холокоста немцы были готовы истреблять миллионы евреев отчасти потому, что нацистская идеология научила их думать о евреях как о «недолюдях», как об объектах без права на свободу, достоинство или даже на жизнь.
Пол Блум, профессор психологии Йельского университета объяснил изданию VOX, а мы объясняем вам, что такое понимание человеческой жестокости неполное. По мнению профессора, практически любой человек способен совершать ошеломляющие зверства при определенных обстоятельствах.
Существует теория, согласно которой жестокость находит свои корни в дегуманизации. То есть геноцид, рабство, пытки и другие ужасные вещи происходят тогда, когда в человеке не видят человека, отрицают его человеческие качества. Однако, как считает профессор, человеческая жестокость часто проявляется как раз потому, что мы видим человека в человеке.
Действительно, многие массовые убийства описываются таким образом, будто люди не осознавали, что они убивают равных им людей. Очевидно, нечто подобное произошло в нацистских концентрационных лагерях. Заключенные были сведены к простым животным, главная задача которых заключалась в машинной работе. Но многое из того, что происходило в концентрационных лагерях, не просто бессмысленное уничтожение людей. Это унизительные пытки, во время которых палач получает удовольствие именно от доминирования и унижений над другим человеком. Если бы об этих людях думали как о животных, палач бы не получал удовольствие. Сложно унизить животное – унижают людей.
Мы все чувствительны к социальным иерархиям, нам нужно одобрение и уважение других. Поэтому мы часто пасуем перед давлением окружающих нас людей. Это не обязательно плохо. Мы приходим на работу, например, и хотим преуспеть, при этом отдаем должное своим коллегам.
Но наше стремление делать добро в обществе может иметь уродливую сторону. Вы можете заслужить уважение, помогая людям – и это здорово. Однако вы можете заслужить уважение, близкое к страху, агрессивно доминируя над людьми. Это – разрушительно.
Многое зависит от социальной среды, которая стимулирует либо хорошее, либо плохое поведение. Нам нравится думать, что если бы мы жили во времена нацистской Германии, нам бы удалось быть праведными героями. Однако мы могли бы стать обычными старыми нацистами.
Есть миф, что люди, которые делают зло, являются психопатами или садистами, которым просто нравится издеваться над другими людьми.
Есть миф дегуманизации, который заключается в том, что каждый, кто делает зло, просто совершает ошибку, не видя в объекте агрессии человека. Мол, если бы нам всем кто-то сказал, что «эй, ребята, эти евреи, чернокожие, геи, мусульмане, люди, подобные вам», то тогда зло исчезнет.
Рассмотрим риторику так называемого «белого господства». Расисты знают о человечности евреев и чернокожих людей. И это их пугает. Один из их лозунгов: «Вы не замените нас». Вряд ли вы будете повторять этот лозунг таракану или не людям. Расиста беспокоит, что именно человек угрожает его статусу и образу жизни.
Жестокость – результат многих факторов. Часть порождается дегуманизацией. Часть объясняется потерей контроля. Ещё какая-то часть жестокости рождается из прагматичного желания получить секс, деньги, власть или ещё что-нибудь.
Но источником жестокости является и нормальная, естественная оценка человечности других людей, которая связана с некоторыми психологическими потребностями, которые у нас есть. Например, стремление наказывать тех, кого мы считаем ошибочными.
Наша жестокость и реакция будут обусловлены социальными обстоятельствами. Мы с вами были бы совершенно другими людьми, если бы жили в тюрьме строгого режима, потому что нам пришлось бы адаптироваться. Однако существуют сильные индивидуальные различия. Люди могут преодолеть свои условия, но это происходит реже, чем хотелось бы. У нас есть тенденция переоценивать степень собственных моральных достоинств. Признание чужой человечности не решит наших проблем.
В конечном счете, нам нужна культура, которая менее одержима властью и честью и больше заботится о внимательности и достоинстве. Это лучшее, что мы можем сделать, чтобы подавить наши потребность в господстве и наказании. Но это будет нелегко.
Пол Блум — канадский профессор психологии и когнитивной науки в Йельском университете. Его исследование с особым акцентом на языке, морали, религии, художественной литературы и искусства посвящено изучению того, как дети и взрослые понимают физический и социальный мир. В 2004 году он получил премию Лекса Хиксона за выдающееся качество преподавания в области социальных наук в Йельском университете. В 2007 году его «Введение в психологию» было признано выдающимся курсом Йельского Университета и по инициативе Открытых Йельских Курсов стало доступно по всему миру.
